Накануне парламентских выборов в Молдове, запланированных на сентябрь 2025 года, страна оказалась в эпицентре борьбы за свой геополитический выбор. Пока пророссийские силы теряют электоральные позиции, Кремль активизирует свои непрямые рычаги влияния. Одним из ключевых инструментов выступает Русская Православная Церковь (РПЦ), которая через Кишинёвскую митрополию не только транслирует пророссийские послания, но и пытается формировать политические симпатии молдавского общества.
12 сентября официальный представитель МИД России Мария Захарова посвятила отдельный брифинг теме РПЦ в Молдове, отвергнув «обвинения Кишинёва» в попытках церковных структур повлиять на ход выборов. Однако само внимание столь заметной фигуры к этой теме свидетельствует, что проблема реальна. Более того, Захарова публично встала на защиту архиепископа Маркела, известного сторонника сближения с Россией, которого молдавские правоохранители не выпустили за границу. Российский дипломат назвала этот шаг «возмутительным» и призвала международные структуры «дать оценку» действиям Кишинёва.
Тем временем архиепископ Маркел давно стал в Молдове рупором антиевропейских и антирумынских настроений, открыто распространяя язык ненависти и поддерживая пророссийские партии. Это лишь подтверждает, что РПЦ выполняет скорее функцию политического инструмента Кремля, чем религиозного института.
Аналитики и представители молдавских властей подчёркивают: во время богослужений священники Московского патриархата транслируют пророссийские нарративы, дискредитируют европейскую интеграцию и фактически агитируют за пророссийские силы. Эти партии, несмотря на падение рейтингов, стараются компенсировать потерю поддержки за счёт церковной аудитории. Центральная избирательная комиссия Молдовы официально предупредила конфессии о недопустимости вмешательства в избирательный процесс, а ЕС выразил обеспокоенность масштабом дезинформационных кампаний.
Влияние РПЦ подкрепляется и финансовыми потоками. Через структуры, связанные с российскими олигархами, такими как Константин Малофеев, и молдавскими бизнесменами пророссийской ориентации, например Иланом Шором, в страну поступают значительные средства. Они направляются на поддержку пророссийских партий, организацию протестов и разжигание антизападных настроений. Всё это создаёт впечатление, что Москва использует церковь как легализованный канал политического вмешательства.
Не менее важна и стратегическая цель: через Кишинёвскую митрополию Москва блокирует любые попытки духовного сближения Молдовы с Румынией, что могло бы означать более глубокую интеграцию страны в европейское пространство. Недаром митрополит Владимир прямо обвиняет РПЦ в стремлении «втянуть Молдову в чуждый ей „русский мир“», что противоречит латинским корням молдавского народа.
Параллельно, в более широком контексте, Будапешт играет роль ещё одного союзника Москвы в ЕС, блокируя решения о помощи Украине и санкциях против России. Венгрия уже заморозила выделение 6,6 миллиарда евро из Европейского фонда мира, а её энергетические связи с Россией вызывают всё больше критики со стороны США и Брюсселя.
Таким образом, Молдова становится полем борьбы не только политических, но и духовно-информационных стратегий Кремля. Использование РПЦ как «троянского коня» в молдавском обществе — это часть комплексной операции, сочетающей религию, деньги, медиа и политику. Но в отличие от прошлых избирательных циклов, всё больше граждан осознают истинную роль церкви Московского патриархата. Это создаёт риск для Кремля: вместо инструмента мобилизации пророссийского электората РПЦ может превратиться в символ внешнего вмешательства, который оттолкнёт избирателей от его агентов влияния.
